΄΄Ντίλερ΄΄ καλέ ο πρωθυπουργός μας ;

¨Ε όχι και ντίλερ ο GAP κύριε Τσίπρα, θα σας μαλώσω, κάνετε και κάποιες από την ομήγυρη  να ΄΄αναρωτιούνται΄΄:

΄΄Θέλει να ξεπουλήσει την χώρα του κύριε Τσίπρα; Ti είναι; Προδότης;΄΄ 

Μα τι ερώτηση είναι αυτή;

Οι ΄΄προδότες΄΄ είναι κάτι άσχημοι , χονδροί , με καμπούρα, και μυρίζουν οι μασχάλες τους , εεεεε; μπεεεεε

Απολαυστικός ο Τσίπρας και ΄΄συλλεκτικό΄΄  το βίντεο .

Για την ΄΄αμηχανία΄΄ των δημοσιογράφων  δεν χρειάζεται σχολιασμός…

Την είδηση την είδα στο olympia

Μόλις διάβασα και την ανακοίνωση των οικολόγων για το θέμα :

΄΄Μεσίτης στην κοινωνική, οικονομική και περιβαλλοντική λεηλασία ο πρωθυπουργός;

Σχολιάζοντας, εκ μέρους της Εκτελεστικής Γραμματείας των Οικολόγων Πράσινων,τη συμφωνία για την είσοδο κεφαλαίων του Κατάρ στην εταιρεία «Μεταλλεία Χαλκιδικής Ελληνικός Χρυσός», η εκπρόσωπος τύπου, Ελεάννα Ιωαννίδου, έκανε την ακόλουθη δήλωση:

«Ο πρωθυπουργός, σε μια επικοινωνιακή κίνηση απελπισίας, αυτοδιαφημίζεται ως μεσίτης σε μια αγοραπωλησία εξ’ ολοκλήρου μεταξύ ιδιωτών. Ωστόσο, οι ενέσεις ρευστότητας σκανδαλωδώς ευνοημένων επιχειρηματικών ομίλων -τώρα και με κεφάλαια του Κατάρ- ούτε αφορούν την κοινωνία, ούτε παράγουν καμία υπεραξία για την εθνική οικονομία. Αφού το ελληνικό δημόσιο έχει παραχωρήσει πριν 8 χρόνια τα μεταλλευτικά δικαιώματα της περιοχής έναντι πινακίου φακής, «εξασφαλίζοντας» ότι δεν θα εισπράξει ούτε ένα ευρώ ως μίσθωμα, η κυβέρνηση πανηγυρίζει ακόμη μια φορά για την επίθεση στην κοινωνική, οικονομική και περιβαλλοντική βιωσιμότητα για χάρη των κερδών ενός ιδιώτη, υποθηκεύοντας πολύ περισσότερες θέσεις εργασίες, από όσες δήθεν η μεταλλουργία θα δημιουργήσει.»΄΄

 

 

΄΄ντίλερ΄΄ , ΄΄μεσίτης΄΄ , ΄΄προδότης΄΄;

Αχάριστοι Έλληνες.

Και να φανταστεί κανείς ότι ολα αυτά ΄΄εκτοξεύονται΄΄ τις ημέρες που κλείνουν δυο ολόκληρα χρόνια από τότε που ο σοφός Ελληνικός λαός (μπεεε) απάντησε στο περιβόητο δίλημμα που είχε θέσει ενώπιον του ο ΓΑΠ:

ΣΟΣΙΑΛΙΣΜΟΣ ή ΒΑΡΒΑΡΟΤΗΤΑ ;

 

μπεεεεεεεεεεεεεεεεεεεεεεεεεεεεεεεεεεεεεεεεεεεεεεεεεεεεεεεεεεεεεεεεεεεεεεεεε

 

ΥΓ:  Μέσα σε  όλες αυτές τις συκοφαντίες στο πρόσωπο του λαοπρόβλητου πρωθυπουργού μας ,

αυτό το ΄΄περιβαλλοντική λεηλασία΄΄  

πως μπόρεσαν και το εκστόμισαν οι Οικολόγοι, για τον πιο πράσινο πρωθυπουργό απο συστάσεως Ελληνικού κράτους;

Πιο πράσινο και από το δολάριο.

Πως ;

 

The Three Stooges – GreekTroika Edition 2011

02/10/2011: διόρθωσα το 2001 του τίτλου, σε 2011.

΄΄…μείζων δὲ τούτων ἡ ἀγάπη΄΄

Tο παραπάνω απόσπασμα, είναι από τον επίλογο της ΜΠΛΕ  ταινίας,  της τριλογίας Trois couleurs ( τρία χρώματα – ΜΠΛΕ , ΛΕΥΚΟ , ΚΟΚΚΙΝΟ-)  του Πολωνού Κριστόφ Κισλόφσκι.

Τα τρία αυτα χρώματα που υπάρχουν στη Γαλλική σημαία  παραπέμπουν  στο τρίπτυχο ελευθερία, ισότητα, αδελφότητα. Στην ΜΠΛΕ ταινία ο Κισλόφσκι αναπτύσσει  την οπτική του σχετικά με το πάντα επίκαιρο θέμα της ανθρώπινης  ελευθερίας.

ΜΠΛΕ (BLEU) image from  wikipedia

Το κάνει με ένα ανορθόδοξο κατά την γνώμη μου τρόπο, που μπορεί να χαρακτηριστεί ΄΄ συναισθηματικός΄΄ , εφόσον εστιάζει σε μια προσωπική ιστορία χωρίς αναφορές στις κλασικές κοινωνικο-οικονομικο-πολιτικές σχέσεις κυριαρχίας και στην διαλεκτική τους με το θέμα της ανθρώπινης ελευθερίας. Στον επίλογο ακούγεται  το απόσπασμα από την προς Κορινθίους επιστολή του αποστόλου Παύλου που τελειώνει με την  φράση που αποτέλεσε και τον τίτλο της δημοσίευσης. Το κλειδί -αν υπάρχει- για την πραγμάτωση της ανθρώπινης ελευθερίας, βρίσκεται στην αγάπη, στην αγάπη προς τον πλησίον που η ίδια η Καινή διαθήκη την παρουσιάζει ως το μέγιστο ζητούμενο που ΄΄καταργεί΄΄  τις δέκα εντολές. Μια αγάπη που φτάνει μέχρι το πρόσωπο του εχθρού  Σαμαρείτη και δεν αρκείται στην αγάπη για τους ΄΄δικούς΄΄ μας, τους οικείους, τους ομόδοξους αλλά περιλαμβάνει πρώτα και κύρια τους ΄΄απόβλητους΄΄ της κάθε κοινωνίας.

Εμπλέκοντας όμως την αγάπη στην προβληματική της ελευθερίας, αναδύεται τελικά το έσχατο κατά τη γνώμη μου όριο της ανθρώπινης ελευθερίας και αγάπης.

Η προσωπική θυσία

Τίποτα και ποτέ δεν πρόκειται να στεριώσει σε αυτόν τον γλυκόπικρο κόσμο μας , εαν το πνεύμα της προσωπική θυσίας και κατά συνέπεια η μάχη ενάντια στο φόβο της ενστικτώδους αυτοσυντήρησης (που μπορεί να μετασχηματίζεται αλλά στην ουσία του δεν αλλάζει)  δεν γονιμοποιήσουν τις καρδιές και τα μυαλά μας. Δεν έχουμε κανένα μεταφυσικό ή  επιστημονικό – λογικό  ΄΄δικαίωμα΄΄ στην βίαιη επιβολή κατά των συνανθρώπων μας.

Κανένας νόμος,  καμία  αποκάλυψη , καμία ιδεολογία, καμία επιστημονική αλήθεια  δεν μπορεί να  δώσει σε κανέναν το δικαίωμα να ΄΄θυσιάσει΄΄ τους όποιους ΄΄άλλους΄΄.

Και η ελπίδα μπορεί να γεννηθεί μόνο από την προσωπική θυσία ενός εκάστου. Θυσία κοινωνός του άλλου που δεν χωρίζει αλλά ενώνει.

Τα κείμενα της Καινής διαθήκης – πρωτότυπο & νεοελληνική μετάφραση-  προέρχονται απο το κανάλι του χρήστη Feel my name  στο GreekTube

΄΄Εάν ταις γλώσσαις των ανθρώπων λαλώ και των αγγέλων, αγάπην δε μη έχω, γέγονα χαλκός ηχών ή κύμβαλον αλαλάζον. και εάν έχω προφητείαν και ειδώ τα μυστήρια πάντα και πάσαν την γνώσιν, και εάν έχω πάσαν την πίστιν, ώστε όρη μεθιστάνειν, αγάπην δε μη έχω, ουδέν ειμι. και εάν ψωμίσω πάντα τα υπάρχοντά μου, και εάν παραδώ το σώμα μου ίνα καυθήσομαι, αγάπην δε μη έχω, ουδέν ωφελούμαι. Η αγάπη μακροθυμεί, χρηστεύεται, η αγάπη ου ζηλοί, η αγάπη ου περπερεύεται, ου φυσιούται, ουκ ασχημονεί, ου ζητεί τα εαυτής, ου παροξύνεται, ου λογίζεται το κακόν, ου χαίρει επί τη αδικία, συγχαίρει δε τη αληθεία. πάντα στέγει, πάντα πιστεύει, πάντα ελπίζει, πάντα υπομένει. η αγάπη ουδέποτε εκπίπτει. είτε δε προφητείαι, καταργηθήσονται. είτε γλώσσαι παύσονται. είτε γνώσις καταργηθήσεται. εκ μέρους δε γινώσκομεν και εκ μέρους προφητεύομεν. όταν δε έλθη το τέλειον, τότε το εκ μέρους καταργηθήσεται. ότε ήμην νήπιος, ως νήπιος ελάλουν, ως νήπιος εφρόνουν, ως νήπιος ελογιζόμην. ότε δε γέγονα ανήρ, κατήργηκα τα του νηπίου. βλέπομεν γαρ άρτι δι΄εσόπτρου εν αινίγματι, τότε δε πρόσωπον προς πρόσωπον. άρτι γινώσκω εκ μέρους, τότε δε επιγνώσομαι καθώς και επεγνώσθην. νυνί δε μένει πίστις, ελπίς, αγάπη, τα τρία ταύτα. μείζων δε τούτων η αγάπη. ΄΄

Απ. Παύλου Α’ Κορ. 13

΄΄Αν μπορώ να λαλώ όλες τις γλώσ­σες των ανθρώπων, ακόμα και των αγγέλων, αλλά δεν έχω αγάπη για τους άλ­λους, οι λόγοι μου ακούγονται σαν ήχος χάλκινης καμπάνας ή σαν κυμβάλου αλαλαγμός. Κι αν έχω της προφητείας το χάρισμα κι όλα κατέχω τα μυστήρια κι όλη τη γνώση, κι αν έχω ακόμα όλη την πίστη, έτσι που να μετακινώ βουνά, αλλά δεν έχω αγάπη, είμαι ένα τίποτα. Κι αν ακόμα μοιράσω στους φτωχούς όλα μου τα υπάρχοντα, κι αν παρα­δώσω στη φωτιά το σώμα μου για να καεί, αλλά δεν έχω αγάπη, σε τίποτα δε μ’ ωφε­λεί.

Εκείνος που αγαπάει έχει μακροθυμία, έχει και καλοσύνη· εκείνος που αγαπάει δε ζηλοφθονεί εκείνος που αγαπάει δεν κομπάζει ούτε περηφανεύεται είναι ευπρε­πής, δεν είναι εγωιστής ούτε ευερέθιστος· ξεχνάει το κακό που του έχουν κάνει. Δε χαίρεται για το στραβό που γίνεται, αλλά με­τέχει στη χαρά για το σωστό. Εκείνος που αγαπάει, όλα τα ανέχεται σε όλα εμπιστεύ­εται, για όλα ελπίζει, όλα τα υπομένει.

Ποτέ η αγάπη δε θα πάψει να υπάρχει. Τα θεία μηνύματα των προφητών κάποτε δε θα υπάρχουν πια η γλωσσολαλία θα πάψει θα σταματήσει η γνώση των μυστηρίων του θεού. Γιατί και η γνώση μας και η προφη­τεία μας περιορίζονται μονάχα σ’ ένα μέρος της αλήθειας. Όταν όμως το τέλειο που περιμένουμε θα ‘ρθεί, τότε το μερικό θα πάψει να υπάρχει.

Μικρό παιδί όταν ήμουν, σαν μικρό παιδί μιλούσα, αισθανόμουν και σκεφτόμουν. Άντρας πια όταν έγινα, κατήργησα τους τρόπους του μικρού παιδιού Αλήθεια, τώ­ρα βλέπουμε τα πράγματα θαμπά, σαν μέσα από μεταλλικό καθρέφτη τότε όμως πρό­σωπο με πρόσωπο θα δούμε το θεό. Τώρα γνωρίζω μόνο ένα μέρος, τότε όμως θα γνωρίσω με πληρότητα, όπως και ο θεός μ’ έχει γνωρίσει.

Θα μείνουν τελικά για πάντα αυτά τα τρία: η πίστη, η ελπίδα κι η αγάπη. Και απ’ αυτά, το πιο σπουδαίο είναι η αγάπη.΄΄

ΑΠΟΚΛΕΙΣΤΙΚΟ ! Τα νεα φορολογικά μέτρα που ετοιμάζει η κυβέρνηση.

Μόλις πριν απο λίγο ο δαιμόνιος ρεπόρτερ , φίλος του ιστολογίου, και συντάκτης στην εφημερίδα ΑΠΕΝΤΑΡΟΣ ΤΥΠΟΣ,

ΜΑΚΗΣ ΣΑΛΤΑΠΗΔΑΣ, μας παρέδωσε τα νεα μέτρα που έχει στο συρτάρι το επιτελείο (μπεεε) του υπουργού Οικονομικών (μπεεε) Ευάγγελου Βενιζέλου Φορολογά , στην απίθανη (το τονίζουμε) στην ΑΠΙΘΑΝΗ περίπτωση που τα μόλις προ ολίγου εξαγγελθέντα έκτακτα (το τονίζουμε για τους κακοπροαίρετους  ΕΚΤΑΚΤΑ) μέτρα δεν πετύχουν.(α, παπαπαπα) .

Τα μέτρα θα είναι κυλιόμενα (δηλαδή αν δεν μας πετυχαίνει το ένα θα ακολουθεί το επόμενο, σίγουρα κάποιο θα μας πετύχει) (μπεεε)

Τα μέτρα είναι σύμφωνα με την ανώνυμη πηγή του φίλου ΣΑΛΤΑΠΗΔΑ:

  1. Ένεση ρευστότητας : από 05/10/2011,

Μέθοδος  υπολογισμού: 1% επί των καταθέσεων

Αιτιολόγηση : Αν βγούμε από την κρίση (μπεεε) και δεν πάμε στη δραχμή ,

οι καταθέσεις που θα μείνουν θα έχουν τεράστια αξία. (μουυυυ)

Κοινωνικά κριτήρια: ενσωματωμένα στο μέτρο, μόνο οι κατέχοντες πληρώνουν.

΄΄Αν είναι για αυτήν την πατριωτική κυβέρνηση να δώσω και το πουλί πουγκί μου. ΄΄
2. Εισφορά πατρότητας : από 04/11/2011
Μέθοδος  υπολογισμού: μόνο 50 € εφάπαξ σε κάθε γέννηση.

Αιτιολόγηση : Αν βγούμε από την κρίση (μπεεε) και δεν πάμε στη δραχμή ,

Τα παιδιά που θα επιζήσουν θα τρώνε με χρυσά κουτάλια.

Κοινωνικά κριτήρια: στα δίδυμα 0,5 %, έκπτωση , στα τρίδυμα 1%  έκπτωση , στα τετράδυμα 1,5 % έκπτωση, στα πεντάδυμα και άνω ΔΩΡΕΑΝ – μια κοινωνική προσφορά με ευαισθησία – .

΄΄Αν είναι για αυτήν την πατριωτική κυβέρνηση να δώσω και το πουλί πουγκί μου. ΄΄
3. Τακτικά Έκτακτη   εισφορά υπέρ του αγώνα του 1821  : από 16/12/2011
Μέθοδος  υπολογισμού: Επώνυμα που δεν έχουν καταχωρηθεί στο παγκοσμίως αναγνωρισμένο βιβλίο Ιστορίας της 6ης δημοτικού της Ρεπούση ως επαναστάτες του 1821 από 200 ευρώ. Όσα επώνυμα έχουν καταχωρηθεί απαλλάσσονται της εισφοράς και λαμβάνουν στην οικία τους το εν λόγω πόνημα με ιδιόχειρη αφιέρωση του Ηλία Μαμαλάκη.

Αιτιολόγηση : Απόδοση σοσιαλιστικής ΄΄τιμής΄΄ στους αγωνιστές του 1821

Αν βγούμε από την κρίση (μπεεε) και δεν πάμε στη δραχμή ,στο νέο βιβλίο Ιστορίας που θα εκδώσει η  Ρεπούση θα βάλει μέσα ως συμμετέχοντες στην επανάσταση του 1821 όλους όσους πλήρωσαν την εισφορά. (Εδώ έβαλε τους Μικρασιάτες να ΄΄συνωστίζονται΄΄  , άμα έχεις ταλέντο τίποτα δεν είναι αδύνατο , ε ; μπεεεε).

Κοινωνικά κριτήρια:  Όσοι έχουν γεννηθεί σε αναγνωρισμένες (από την συγγραφική ομάδα του Ρεπούσιου βιβλίου) ιστορικές ημερομηνίες που θα περιλαμβάνονται σε ξεχωριστό παράρτημα της ατομικής ειδοποίησης καταβολής της εισφοράς , έκπτωση 5, 69 %.

΄΄Αν είναι για αυτήν την πατριωτική κυβέρνηση να δώσω και το πουλί πουγκί μου. ΄΄
4. Εισφορά ΣΑΛΑΤΑΣ : από 01/01/2012
Μέθοδος  υπολογισμού:

Απλούστατος,

8% επί της τιμής της σαλάτας που σερβίρεται * ½ / ¾ + 18,342 – 7,44 + χ – ψ\5

όπου χ η τιμή κλεισίματος των spreads του 2ετούς ομολόγου της προ –προηγούμενης ημέρας από την κατανάλωση της σαλάτας και ψ ο συνολικός αριθμός αναφοράς της λέξης χρεοκοπία από την παρουσιάστρια των ειδήσεων (μπεεε) των 20:00 του MEGA.

Αιτιολόγηση:  ΄΄Δε θέλω να σας ξαναδώ
μουλάρια μου τα κάνατε σαλάτα
θέλω μονάχα να σας πω
φτου σας βρε,  αν δες σας δω ΄΄

Αν βγούμε από την κρίση (μπεεε) και δεν πάμε στη δραχμή όλα καλώς διαφορετικά την βάψατε.

΄΄Γι’ αυτό σκάστε και πληρώστε , που θέλετε και αιτιολόγηση , ακαμάτηδες , τεμπέληδες , δημόσιοι υπάλληλοι λουφαδόροι, ελεύθεροι επαγγελματίες φοροφυγάδες. Μαζί τα φάγαμε ρε, μόνο εσείς θα πληρώνετε δε.΄΄

Κοινωνικά κριτήρια: Απαλλάσσονται του τέλους , όσοι την τρώνε όρθιοι (την σαλάτα).

΄΄Αν είναι για αυτήν την πατριωτική κυβέρνηση να δώσω και το πουλί πουγκί μου.΄΄

SOS Σοβαρό ατύχημα Ο Παπούλιας !!! (σύμφωνα με ανεπιβεβαίωτες πληροφορίες)

Αποκαλύφθηκε τελικά ο λόγος που ο υπέργηρος (84 ετών) πρόεδρος της Δημοκρατίας (μπεε) Παπούλιας δεν έκανε μέχρι τώρα καμία ΟΥΣΙΑΣΤΙΚΗ  παρέμβαση στα δεινά που ΒΛΕΠΕΙ (μπεε) να περνάμε.

Σύμφωνα με ανεπιβεβαίωτες πληροφορίες, έπαθε σοβαρό ατύχημα

΄΄ΚΑΤΑΠΙΕ ΤΗΝ ΓΛΩΣΣΑ ΤΟΥ΄΄

 

μπεεεεεεεε

Τυραννία – Ελλάδα 2011

Το μικρό απόσπασμα που ακολουθεί , είναι από το έργο του Ξενοφώντα ΙΕΡΩΝ ή ΤΥΡΑΝΝΙΚΟΣ (μετάφραση του Π. Κονδύλη).

Αν και γράφτηκε αιώνες πριν, περιγράφει  γλαφυρά κάποια βασικά χαρακτηριστικά της τυραννίας και του τυράννου που  δεν θα δυσκολευθεί κανείς να αναγνωρίσει στον  ΓΑΠ και την κυβέρνησή του αλλά και σε προηγούμενους ΄΄ηγέτες΄΄ μας  όπως ο ΄΄εκσυγχρονιστής΄΄ Σημίτης και ο υπαρκτός Τσουκατο – Μαντελισμός του.  (Οι υπογραμμίσεις στο κείμενο της μετάφρασης έγιναν από μένα).

΄΄Θα σου αναφέρω, Σιμωνίδη, κι άλλο ένα φοβερό πάθημα των τυράννων.

Γνωρίζουν βέβαια και αυτοί εξ ίσου καλά όσο και οι ιδιώτες ποιοι είναι κόσμιοι και σοφοί και δίκαιοι.

Αλλά, αντί να τους θαυμάζουν, τους φοβούνται:

τους ανδρείους τους φοβούνται μήπως αποτολμήσουν τίποτε για χάρη της ελευθερίας,

τους σο­φούς μήπως μηχανευθούν κάτι εις βάρος τους και

τούς δικαίους μήπως το πλήθος επιθυμήσει να κυβερνηθεί απ’ αυτούς.

Όταν λοιπόν τούς βγάλουν κρυφά από τη μέση όλους αυτούς,

ποιοί άλλοι τούς απομένουν για να χρησιμοποιήσουν

έκτος από τούς άδικους, τούς ακρατείς και τούς δουλοπρεπείς;

Στους άδικους έχουν εμπιστοσύνη, επειδή και αυτοί φοβούνται, όπως και οι τύραννοι, μήπως οι πόλεις ελευθερωθούν ποτέ και τους καθίσουν στο σκαμνί

τους ακρατείς τους εμπιστεύονται επειδή τους χρειάζονται προκειμένου ν’ ασκήσουν την τωρινή τους εξουσία, και

τους δουλοπρεπείς επειδή ούτε οι ίδιοι κρίνουν τον εαυτό τους άξιο της ελευθερίας.

‘Από την πλευρά μου, τουλάχιστον, θεωρώ τρομερό τούτο το πάθημα,

άλλους δηλ. να νομίζεις για καλούς κι άλλους να ‘σαι υποχρεωμένος να χρησιμοποιείς.

‘Ακό­μη, ό τύραννος εξ ανάγκης αγαπά την πόλη του, αφού χωρίς αυτήν ούτε να συντηρηθεί θα μπορούσε ούτε να ευτυχήσει. όμως ή τυραννίδα τον εξαναγκάζει να τα βάλει με την ίδια του την πατρίδα.

Γιατί οι τύραννοι δεν χαίρονται κάνοντας τους πολίτες γενναίους κι οπλίζοντας τους καλά, παρά πιο πολύ ευχαριστιούνται όταν δίνουν σε ξένους περισσότερα μέσα προκειμένου να εμπνέουν φόβο . ξένους χρησιμοποιούν και ως φρουρά.

‘Αλλά κι όταν συμπέσει καλή χρονιά κι αφθονήσουν τ αγαθά, πάλι ό τύραννος δεν χαίρεται μαζί με τούς άλλους, γιατί πιστεύει ότι, όσο φτωχότεροι είναι οι άνθρωποι, τόσο περισσότερο τούς έχει του χεριού του.΄΄

 

Κοινή διαπίστωση είναι πλέον πως  τα – όποια- θετικά στοιχεία μιας χωλής μεταπολιτευτικής δημοκρατίας ρίχνονται καθημερινά στον καιάδα που εγκαθίδρυσε και λειτουργεί ένα αυταρχικό καθεστώτος νέου τύπου που βρίσκεται σε απόλυτη υποταγή στα κελεύσματα των εντολέων – δανειστών,  με τον κοινωνικό αυτοματισμό να καλλιεργείται έντεχνα και τη συλλογική ευθύνη  να αντικαθιστά το αίτημα για απόδοση δικαιοσύνης.

Σε κάθε περίπτωση οφείλουμε να αντισταθούμε στην τυραννική νοοτροπία και πρακτική μιας κυβέρνησης που το μόνο πράγμα στο οποίο πραγματικά είχε επιτυχία και μπορεί να ΄΄υπερηφανεύεται΄΄  είναι η καλλιέργεια και εξάπλωση  ενός κλίματος φόβου σε ολόκληρη την Ελληνική κοινωνία.

Το κλίμα φόβου όμως  είναι ασύμβατο με την πραγματική δημοκρατία και στην πράξη δημιουργεί ανελεύθερους πολίτες έτοιμους για χειραγώγηση.

Ζούμε σε χώρα μαγική, την τρέλλα λέν για λογική και μας ΄΄διορθώνουν΄΄…

Το παρακάτω εξώφυλλο, είναι από το καλό περιοδικό ΕΠΙΚΑΙΡΑ που κυκλοφορεί αύριο (01-09-2011).

΄΄Συλλεκτικό΄΄, τόσο για κύριο θέμα όσο και για το ΄΄διπλανό΄΄ με τα wikileaks περί Ελληνικού τύπου (μπεεε…)  και δημοσιογράφων (ΜΠΕΕΕ…) .

΄΄ΚΑΤΑΣΚΟΠΕΙΑ ΤΩΝ ΗΠΑ ΣΕ ΒΑΡΟΣ ΤΗΣ ΕΛΛΑΔΑΣ΄΄

΄΄ΠΟΙΝΙΚΕΣ ΔΙΩΞΕΙΣ ΠΡΟΑΝΑΓΓΕΛΛΕΙ  Ο ΕΙΣΑΓΓΕΛΕΑΣ΄΄

΄΄Ο «Διαπλεκόμενος» ελληνικός Τύπος και ο ρόλος των ιδιοκτητών του΄΄

΄΄Η πρεσβεία πληρώνει δημοσιογραφικές σχολές και εφημερίδες, ενώ νουθετεί εκδότες, διευθυντές και αρχισυντάκτες΄΄

ΕΛΑ  και εσύ στην πρεσβεία !  ΓΙΑ ΣΙΓΟΥΡΗ ΣΤΑΔΙΟΔΡΟΜΙΑ.

ΝΙΚΗΣΕ ΤΗΝ ΑΝΕΡΓΙΑ ΜΕ ΜΙΑ ΘΕΣΗ ΣΤΗΝ ΠΡΕΣΒΕΙΑ.

ΚΑΝΕ  Γ@Μ@ΤΗ ΔΗΜΟΣΙΟΓΡΑΦΙΑ ΣΠΟΥΔΑΖΟΝΤΑΣ ΣΤΗ ΔΗΜΟΣΙΟΓΡΑΦΙΚΗ ΣΧΟΛΗ ΜΕ ΟΛΑ ΤΑ ΕΞΟΔΑ ΠΛΗΡΩΜΕΝΑ ΑΠΟ ΤΗΝ ΠΡΕΣΒΕΙΑ.

ΒΛΕΠΩ ΕΙΔΗΣΕΙΣ ΣΤΙΣ ΟΚΤΩ.ΤΟ ΚΑΛΥΤΕΡΟ ΑΝΑΙΣΘΗΤΙΚΟ.

ΟΙ ΕΙΔΗΣΕΙΣ ΣΤΙΣ ΟΚΤΩ ΕΚΤΟΣ ΑΠΟ ΑΝΑΙΣΘΗΤΙΚΟ ΕΙΝΑΙ ΚΑΙ  ΤΟ ΚΑΛΥΤΕΡΟ ΜΑΛΑΚΤΙΚΟ.

Ας ανακράξωμεν όλοι – αυθορμήτως – :

ΕΣΗΕΑ οε οε οε, ΕΣΗΕΑ οε οε οε , ΕΣΗΕΑ οε οε οε

Όπως γράφει και ο Κ.  Βαξεβάνης στον επίλογο του  άρθρου του  : -οι υπογραμμίσεις στο πρωτότυπο, έγιναν από μένα-

… ΄΄Η δημοσιογραφία, δεν παίζει το ρόλο της. Αυτή η κοινότοπη διαπίστωση, δυστυχώς θα ξεχαστεί από εμάς τους δημοσιογράφους τώρα που το ντόμινο της πτώσης των παραδοσιακών μέσων Ενημέρωσης θα παρασύρει πολλούς από τον κλάδο στην ανεργία και ίσως στην εξαθλίωση. Γι αυτό που συμβαίνει, ευθύνη δεν έχουν κάποια άψυχα στατιστικά αλλά εμείς που χάσαμε την ψυχή μας. Κάναμε τη δημοσιογραφία λατέρνα που έπαιζε τον σκοπό αυτού που πλήρωνε, και θα ζήσουμε τη φτώχεια των ιδεών και της τσέπης μας. Ζητείται τουλάχιστον αυτή τη στιγμή δημοσιογραφικό φιλότιμο.΄΄